Keputusan

Penggunaan Produk Keadilan Kulit

Kekerapan

Daripada jumlah sampel (N=1,992), 1,084 (54.4 peratus ) peserta telah menggunakan produk keadilan dalam hayat mereka dan 901 (45.2 peratus ) tidak pernah menggunakan produk keadilan. Data penggunaan seumur hidup telah tiada untuk tujuh peserta. Terdapat perkaitan yang signifikan antara jantina dan penggunaan seumur hidup produk keadilan,χ2(1)=34.15${\mathrm{<br>}}_{}^{}<br>$, p < 0.001. Wanita adalah 1.7 kali lebih berkemungkinan pernah menggunakan produk kecantikan kulit berbanding lelaki. Secara khusus, 59.6 peratus daripada wanita telah menggunakan produk keadilan pada satu ketika dalam hayat mereka, manakala 46.1 peratus daripada lelaki yang dijadikan sampel telah menggunakan produk keadilan pada satu ketika dalam hayat mereka.

Menurut kajian yang berkaitan, cistanche adalah herba biasa yang dikenali sebagai "herba ajaib yang memanjangkan hayat". Komponen utamanya ialah cistanoside, yang mempunyai pelbagai kesan seperti antioksidan, anti-radang, dan promosi fungsi imun. Mekanisme antara cistanche dan pemutihan kulit terletak pada kesan antioksidan glikosida cistanche. Melanin dalam kulit manusia dihasilkan oleh pengoksidaan tirosin yang dimangkin oleh tyrosinase, dan tindak balas pengoksidaan memerlukan penyertaan oksigen, jadi radikal bebas oksigen dalam badan menjadi faktor penting yang mempengaruhi pengeluaran melanin. Cistanche mengandungi cistanoside, yang merupakan antioksidan dan boleh mengurangkan penjanaan radikal bebas dalam badan, sekali gus menghalang pengeluaran melanin.

Klik pada Cistanche Mana yang Terbaik

Untuk maklumat lanjut:

david.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501

Daripada jumlah sampel, 754 (37.9 peratus ) peserta telah menggunakan produk keadilan dalam tempoh 30 hari yang lalu (iaitu, dianggap pengguna semasa) dan 1,238 (62.1 peratus ) tidak (iaitu, dianggap bukan pengguna). Dalam kalangan pengguna semasa, 32.7 peratus (n=355) melaporkan menggunakan produk keadilan setiap hari atau lebih daripada sekali sehari. Terdapat perkaitan yang signifikan antara jantina dan penggunaan produk keadilan semasa,χ2(1)=51.80${\mathrm{<br>}}_{}^{}<br>$, p < 0.001. Wanita adalah 2.04 kali lebih berkemungkinan pada masa ini menggunakan produk kecantikan kulit berbanding lelaki. Secara khusus, 43.8 peratus daripada wanita yang menjadi sampel, pada masa ini menggunakan produk keadilan, manakala 27.6 peratus daripada lelaki dalam sampel pada masa ini menggunakan produk keadilan. Wanita juga secara ketara lebih berkemungkinan menggunakan produk keadilan secara lebih kerap,χ2(3)=55.20${\mathrm{<span\; style="font-size:\; 16px;"> <br></span>}}_{}^{}$, p < 0.001, dengan wanita mewakili 74.6 peratus (n=265) pengguna harian.

Umur

Tiada perbezaan yang ketara dalam umur antara pengguna semasa (M {{0}}.73, SD=9.12) dan bukan pengguna (M=24.67, SD {{ 7}}.03), t(1,990)=0.128, p=NS. Juga tiada perbezaan umur antara wanita (M=25.34, SD=10.11) dan lelaki yang bukan pengguna (M=24.87, SD {{21} }.40), t(1,263)=−0.814, p=NS. Dalam kalangan pengguna semasa, walau bagaimanapun, lelaki yang dijadikan sampel (M=23.70, SD=8.57) adalah jauh lebih muda daripada wanita yang dijadikan sampel (M=25.18, SD {{35} }.31), t(400)=−2.06, p < 0.05. Akibatnya, umur dikawal dalam analisis membandingkan kepercayaan tentang keadilan antara wanita dan lelaki. Dalam kalangan pengguna semasa, umur purata untuk memulakan penggunaan produk keadilan ialah 18.56 tahun (SD=6.08, julat=10–57). Tiada perbezaan ketara dalam umur memulakan penggunaan produk keadilan mengikut jantina t(713)=−1.35, p=NS.

Kesan sampingan

Minoriti besar pengguna semasa (17 peratus ; n=128) melaporkan kesan sampingan yang buruk selepas penggunaan produk keadilan, dengan 3.1 peratus telah mendapatkan bantuan daripada profesional kesihatan. Wanita secara ketara lebih berkemungkinan melaporkan mengalami kesan sampingan yang berpengalaman berbanding lelaki, t(279)=−2.96, p < 0.01.

Sebab Penggunaan

Apabila pengguna semasa ditanya "Siapa atau apakah yang mendorong anda mula menggunakan produk keadilan," hampir separuh (44.6 peratus ) menjawab "Media/TV/Iklan" mendorong penggunaan mereka, manakala 20.6 peratus melaporkan bahawa "Rakan," "Keluarga" (16.4 peratus ), "Lain/Sendiri" (9.5 peratus ), dan "Profesional Kesihatan" (1.3 peratus ) mendorong penggunaan pertama produk keadilan mereka (lihat Jadual 4). Tiada perbezaan yang ketara dalam sumber gesaan di kalangan wanita dan lelakiχ2(4)=5.65$\mathrm{<br>}$, p=NS. Apabila pengguna semasa ditanya tentang "sebab utama mereka menggunakan produk keadilan," keinginan untuk menjadi lebih adil adalah sebab yang paling biasa, diikuti dengan keinginan untuk kelihatan lebih cantik/menarik, untuk melembapkan/melindungi kulit, tekanan sosial dan lain-lain. sebab. Terdapat perbezaan yang ketara dalam sebab yang dilaporkan untuk penggunaan produk yang adil antara wanita dan lelakiχ2(4)=11.34${\mathrm{<br>}}_{}^{}$,p < 0.05. Wanita melaporkan menggunakan produk keadilan untuk sebab kecantikan/daya tarikan lebih kerap berbanding lelaki (masing-masing 36.4 vs 26.5 peratus), manakala lebih ramai lelaki melaporkan menggunakan produk keadilan kerana tekanan sosial berbanding wanita (masing-masing 5.1 vs 1.8 peratus).

Kepercayaan tentang Keadilan

Pengguna Semasa

Untuk memahami sejauh mana pengguna menyokong kepercayaan bahawa bersikap adil adalah lebih menarik (subskala "imej badan dan daya tarikan"), bahawa keluarga dan rakan mereka menganggap keadilan sebagai wajar dan lebih baik untuk modal budaya (subskala "pengaruh keluarga dan rakan sebaya"), dan mereka mempunyai "keinginan untuk kelihatan adil seperti media dan selebriti" (subskala "media dan pengaruh selebriti"), kekerapan wanita dan lelaki melaporkan subskala bermakna 4 atau ke atas (iaitu, mereka menyokong "setuju" atau "sangat setuju" bagi subskala) telah diperiksa (lihat Jadual 2 untuk min skor subskala). Wanita dan lelaki sangat menyokong idea keluarga dan rakan sebaya tentang keadilan yang diingini dengan 26.7 dan 33.4 peratus , masing-masing, sama ada bersetuju atau sangat bersetuju dengan kenyataan subskala secara purata. Ini diikuti dengan keinginan untuk kelihatan adil seperti orang yang ditunjukkan dalam media dan selebriti di mana 25.1 dan 28.1 peratus wanita dan lelaki, masing-masing, sangat bersetuju secara purata dengan kenyataan ini. Akhirnya, 25.4 peratus lelaki dan 13.2 peratus wanita bersetuju untuk sangat bersetuju secara purata terhadap kenyataan yang menyokong kepercayaan bahawa bersikap adil adalah lebih menarik.

Analisis kovarians dengan pembetulan Bonferroni telah dijalankan untuk menentukan sama ada terdapat perbezaan yang ketara dalam sejauh mana wanita dan lelaki yang sedang menggunakan produk keadilan menyokong kepercayaan yang berbeza. Lelaki lebih berkemungkinan besar untuk menyokong idea tentang keadilan menjadi lebih menarik, F(1, 744)=6.91, p < 0.01, dan mereka lebih berkemungkinan besar untuk menyokong pengaruh keluarga dan rakan sebaya, F(1, 742)=11.75, p < 0.01. Walau bagaimanapun, tiada perbezaan antara wanita dan lelaki dalam sejauh mana mereka melaporkan keinginan untuk kelihatan adil seperti orang yang digambarkan dalam media dan selebriti, F(1, 740)=1.72, p {{16 }} NS.

Bukan Pengguna

Analisis kovarians dengan pembetulan Bonferroni telah dijalankan untuk menentukan sama ada terdapat perbezaan yang ketara dalam sejauh mana wanita dan lelaki yang sedang menggunakan produk keadilan menyokong kepercayaan yang berbeza. Lelaki lebih berkemungkinan besar untuk menyokong idea tentang keadilan menjadi lebih menarik, F(1, 744)=6.91, p < 0.01, dan mereka lebih berkemungkinan besar untuk menyokong pengaruh keluarga dan rakan sebaya, F(1, 742)=11.75, p < 0.01. Walau bagaimanapun, tiada perbezaan antara wanita dan lelaki dalam sejauh mana mereka melaporkan keinginan untuk kelihatan adil seperti orang yang digambarkan dalam media dan selebriti, F(1, 740)=1.72, p {{16 }} NS.

Perbincangan

Kajian ini dijalankan untuk meneroka penggunaan produk keadilan, kepercayaan tentang keadilan, dan sebab untuk menggunakan dan tidak menggunakan produk ini, dalam kalangan sampel wanita dan lelaki di bandar Mumbai, India. Penggunaan produk keadilan adalah kebimbangan kesihatan awam di negara-negara Asia kerana kelaziman yang tinggi dan kesan sampingan yang dilaporkan (1, 12), bersama-sama dengan pengukuhan perkauman dan jurang sosial. Ini adalah sampel kemudahan dan terdapat lebih ramai wanita dan pelajar. Oleh itu, keputusan mungkin agak terpesong oleh perwakilan mereka yang berlebihan. Walaupun terdapat lebih ramai wanita berbanding lelaki yang menggunakan produk keadilan, lebih kurang satu perempat daripada sampel lelaki melaporkan penggunaan produk keadilan semasa. Oleh itu, bilangan pengguna lelaki adalah besar. Memandangkan tiada produk keadilan yang dicipta khusus untuk lelaki 20 tahun yang lalu, penemuan ini menunjukkan bahawa ketersediaan, digabungkan dengan pengiklanan yang mengukuhkan stereotaip masyarakat, mungkin telah menyebabkan penggunaan dalam kalangan populasi yang diabaikan secara tradisional untuk produk keadilan kulit.

Lebih separuh daripada keseluruhan sampel melaporkan bahawa mereka telah menggunakan produk keadilan pada satu ketika dalam hayat mereka. Wanita lebih berkemungkinan menggunakan produk keadilan sepanjang hayat mereka berbanding lelaki, menyokong hipotesis kami. Malah dalam kalangan pengguna semasa, wanita dua kali lebih berkemungkinan menggunakan produk keadilan berbanding lelaki. Walaupun belum ada kajian yang diterbitkan yang membandingkan penggunaan produk keadilan oleh lelaki dan wanita di India, penemuan ini menyokong kerja lain dalam bidang imej badan yang lebih luas (4, 7), yang menunjukkan bahawa jangkaan masyarakat jauh lebih tinggi tentang penampilan wanita berbanding lelaki. Berkemungkinan trend umum untuk wanita mempunyai tahap ketidakpuasan badan yang lebih tinggi daripada lelaki, dan kemungkinan besar untuk dinilai berdasarkan penampilan (7), memainkan peranan dalam perbezaan jantina ini. Tambahan pula, mesej yang berkaitan dengan peningkatan modal budaya sebagai hasil kulit yang lebih cerah juga kelihatan menyasarkan wanita lebih daripada lelaki, terutamanya dalam iklan seperti yang diterangkan oleh Li et al. (4), yang mungkin menjadi sebab penggunaan yang lebih besar di kalangan wanita. Terdapat juga banyak lagi produk yang tersedia untuk dan berjenama untuk wanita berbanding lelaki. Keputusan ini menunjukkan bahawa pengguna wanita harus diutamakan dalam penyelidikan lanjut dan usaha intervensi menangani penggunaan produk keadilan kulit di India.

Dalam pengguna semasa, minoriti yang besar (17 peratus) melaporkan kesan sampingan yang buruk. Ini adalah punca kebimbangan kesihatan awam di pasaran di mana tiada peraturan produk atau ramuan dalam produk. Tambahan pula, walaupun sekali penggunaan produk boleh dianggap "selamat," penggunaan tetap beberapa produk kewajaran kulit boleh membawa kepada pengumpulan bahan kimia dalam hati dan buah pinggang yang boleh menyebabkan kerosakan pada organ ini (27). Wanita lebih cenderung untuk melaporkan kesan sampingan berbanding lelaki, yang mungkin berkaitan dengan cadangan awal bahawa wanita mungkin menggunakan produk keadilan untuk tempoh yang lebih lama. Jenis dan tempoh kesan sampingan serta akibat sosial dan ekonomi ini perlu dikaji lebih lanjut. Tambahan pula, fakta bahawa 17 peratus pengguna melaporkan beberapa jenis reaksi buruk terhadap penggunaan produk menunjukkan bahawa tindakan tegas perlu diambil pada peringkat dasar untuk mengawal bahan-bahan dan memantau penjualan produk ini secara sembarangan. Ini menyokong kajian lepas (12, 13) yang mendapati bahawa banyak produk menyebabkan kesan sampingan yang buruk. Orang lain juga telah melaporkan kesan sampingan di negara lain (14, 15), yang telah menyebabkan pengharaman produk tertentu di negara Afrika.

Hampir separuh (44.6 peratus ) pengguna melaporkan bahawa media mempengaruhi mereka dalam beberapa cara untuk mula menggunakan produk keadilan. Walau bagaimanapun, peserta lebih kuat menyokong subskala pada idea keluarga dan rakan sebaya tentang keadilan yang diingini daripada mana-mana subskala lain. Ahli keluarga dan rakan sebaya mungkin juga dipengaruhi oleh media, menyebabkan mereka memberi tekanan kepada peserta untuk menggunakan produk yang adil, yang akan menjadi kesan tidak langsung media. Menariknya, dari segi perbezaan jantina dalam sebab menggunakan produk keadilan, lelaki lebih berkemungkinan besar untuk menyokong item yang berkaitan dengan hubungan antara keadilan dan daya tarikan serta tekanan yang dirasakan daripada ahli keluarga dan rakan sebaya berbanding wanita. Penemuan ini lebih menarik memandangkan lebih ramai wanita melaporkan menggunakan produk keadilan pada masa ini dan pada satu ketika dalam hidup mereka. Ini bertentangan dengan hipotesis kami bahawa wanita lebih cenderung untuk mengaitkan daya tarikan dan modal budaya dengan keadilan berbanding lelaki. Memandangkan terdapat kekurangan penyelidikan mengenai perbezaan jantina berkaitan penggunaan produk keadilan kulit, adalah sukar untuk mengenal pasti sebab untuk variasi ini dan penyelidikan lanjut dengan sampel wanita dan lelaki diperlukan.

Kebanyakan wanita bukan pengguna menyokong sebab yang berkaitan dengan kesan sampingan dan keberkesanan produk keadilan untuk tidak digunakan, manakala lelaki lebih cenderung untuk tidak menggunakannya atas sebab sosioekonomi. Memandangkan lebih ramai wanita adalah pengguna dan telah melaporkan kesan sampingan dalam sampel pengguna, produk yang dipasarkan dan dijual kepada wanita mungkin lebih mujarab dan mengandungi bahan yang lebih berbahaya. Di samping itu, seperti yang diterangkan sebelum ini, wanita mungkin menggunakan produk keadilan untuk tempoh yang lebih lama, yang mungkin meningkatkan kerentanan mereka terhadap kesan sampingan. Memandangkan lelaki dalam kajian itu lebih muda, mereka mungkin mempunyai kurang pendapatan boleh guna yang tersedia untuk pembelian produk keadilan. Walau bagaimanapun, ketekalan dalaman subskala sebab sosioekonomi adalah suboptimum; oleh itu kajian lanjut dengan pengukuran yang lebih baik diperlukan untuk mereplikasi keputusan ini dan untuk meneroka sebab-sebab penemuan ini.

Walaupun hasil kajian ini menunjukkan bidang untuk penyelidikan masa depan, terdapat beberapa batasan kepada kajian yang harus diakui. Akibat kekurangan skala yang disahkan dalam bidang ini, penilaian sikap terhadap penggunaan atau tidak penggunaan produk keadilan dilakukan menggunakan skala yang belum disahkan sebelum ini. Walau bagaimanapun, dalam kajian ini, kebolehpercayaan ukuran baharu kelihatan baik. Sampel walaupun besar, mudah diperolehi dengan keperluan celik huruf dan oleh itu, mungkin tidak dianggap mewakili populasi Mumbai atau India. Skala yang digunakan untuk menilai kepercayaan tentang penggunaan produk keadilan adalah berbeza daripada ukuran yang dibuat untuk menilai kepercayaan tentang tidak menggunakannya. Oleh itu, adalah tidak mungkin untuk membandingkan secara langsung kedua-dua kumpulan pada kepercayaan mereka. Tambahan pula, skala dicipta untuk menilai kepercayaan di kalangan bukan pengguna dan kebolehpercayaan sub-optimum dan struktur faktor dan, oleh itu, keputusan yang diperoleh dengan skala itu mesti ditafsirkan dengan berhati-hati.

Walau bagaimanapun, terdapat beberapa kekuatan utama kajian ini, yang utama adalah hakikat bahawa ini adalah kajian kuantitatif pertama yang meneliti kepercayaan mengenai produk keadilan di bandar India. Data dikumpulkan daripada sampel yang besar dalam tetapan komuniti. Walaupun terdapat lebih ramai wanita, terdapat sejumlah besar lelaki di kalangan pengguna dan bukan pengguna. Di samping itu, penemuan di sini menyokong penyelidikan kualitatif terdahulu (3, 4). Tiada kajian lain telah mengkaji perbezaan jantina dalam penggunaan produk keadilan serta perbezaan jantina dalam kepercayaan tentang penggunaan atau kekurangan penggunaan produk keadilan.

Terdapat implikasi kesihatan awam yang penting daripada penemuan kajian ini. Dari segi penyelidikan, terdapat jalan penting untuk penyelidikan masa depan. Memandangkan lelaki memilih untuk tidak menggunakan produk keadilan atas sebab sosioekonomi, kajian masa depan boleh merangkumi penilaian kesan sosioekonomi penggunaan produk keadilan dalam kalangan mereka yang merupakan pengguna biasa. Kajian akan datang adalah berguna untuk mengkaji secara kuantitatif kesan fizikal dan psikologi penggunaan jangka panjang produk keadilan bersama-sama dengan meneroka hubungan dengan imej badan yang lain dan isu berkaitan (harga diri yang rendah, ketidakpuasan badan yang tinggi, kurang keyakinan diri. , persepsi modal budaya). Penemuan di media yang mendorong orang ramai untuk mula menggunakan produk keadilan mencadangkan keperluan untuk penyelidikan lanjut tentang kesan pengiklanan produk ini.

Dari sudut pandangan amalan kesihatan awam, terdapat beberapa bidang intervensi yang berpotensi. Utama antara ini ialah reka bentuk program untuk mengurangkan stigma dan prasangka yang berkaitan dengan warna kulit dan kaitannya dengan penilaian orang ramai tentang penampilan, kecantikan, daya tarikan dan status sosial. Ini boleh dilakukan melalui beberapa platform media dan dengan program pendidikan yang dibangunkan dengan tujuan untuk mewujudkan lebih kesedaran dan penerimaan terhadap kepelbagaian semula jadi warna kulit yang wujud di India. Usaha pendidikan kesihatan awam mesti menangani perbezaan antara lelaki dan wanita dalam kepercayaan mereka tentang keadilan dan memasukkan ini dalam reka bentuk campur tangan mereka. Juga jelas adalah keperluan untuk mewujudkan lebih banyak kesedaran tentang kesan sampingan yang buruk daripada menggunakan produk keadilan. Ini boleh dilakukan melalui program kesedaran pengguna di peringkat negeri, kebangsaan dan tempatan. Paling penting, terdapat keperluan yang jelas untuk mengawal selia produk keadilan oleh kerajaan. Peraturan itu harus berlaku pada peringkat ramuan dalam produk serta pada peringkat pengiklanan dan pemasaran produk.

Kesimpulannya, hasil kajian ini memberi penerangan tentang penggunaan produk keadilan dan kepercayaan tentang keadilan dalam sampel metropolitan wanita dan lelaki di India, salah satu pasaran global terbesar untuk produk keadilan kulit. Rakan sebaya, keluarga dan media memainkan peranan dalam mempengaruhi keputusan untuk menggunakan produk keadilan dan keinginan untuk menjadi lebih adil, cantik dan menarik adalah sebab yang paling kerap menggunakan produk ini. Ia juga ketara bahawa kebanyakan individu yang bukan pengguna semasa melaporkan tidak menggunakan produk kerana sosioekonomi atau kekurangan sebab keberkesanan. Lebih sedikit responden menyokong kepercayaan bahawa mereka tidak mahu menjadi lebih adil. Oleh itu, tanggapan mengenai modal budaya yang dipertingkatkan yang dikaitkan dengan keadilan nampaknya menjadi kepercayaan yang dipegang kuat walaupun dalam kalangan mereka yang bukan pengguna semasa produk keadilan. Keputusan ini menyokong penyelidikan kuantitatif dan kualitatif yang dijalankan di negara Asia dan di kalangan orang India di tempat lain yang telah melaporkan kepercayaan yang dipegang secara meluas dalam hubungan antara daya tarikan, modal budaya, dan kulit yang lebih cerah (23, 28). Ini adalah bidang penting yang patut dikaji lebih lanjut, kerana kajian serupa dalam bidang imej badan telah mencadangkan bahawa orang melaporkan kurang keyakinan diri jika mereka tidak berpuas hati dengan penampilan mereka dan ini menjejaskan beberapa aspek kehidupan dan fungsi harian mereka (29). Tambahan pula, disebabkan akibat buruk kesihatan dan potensi untuk mengukuhkan perkauman dan jurang kesihatan, penggunaan produk keadilan kulit memerlukan penyelidikan lanjut, advokasi dan campur tangan dalam kalangan profesional kesihatan awam.

Pernyataan Etika

Mengikut garis panduan etika yang mengawal penyelidikan di India, kelulusan institusi perlu diperolehi untuk sebarang penyelidikan, yang telah dilakukan dalam kajian ini. Di samping itu, tidak perlu mendapatkan kelulusan untuk kajian daripada lembaga semakan etika, terutamanya kerana kajian itu tidak melibatkan pengumpulan data dengan peserta yang terdedah dan tidak mempunyai sumber pembiayaan. Namun begitu, semua prosedur yang diikuti dalam kajian itu mematuhi garis panduan yang ditetapkan oleh badan etika di India. Para peserta dimaklumkan bahawa kajian itu adalah penyiasatan penerokaan tentang penggunaan produk keadilan di India dan mereka akan diminta untuk melengkapkan soal selidik mengenai sebab mereka menggunakan atau kekurangan penggunaan produk keadilan. Peserta telah diberi maklumat tentang tujuan kajian. Mereka dimaklumkan bahawa tiada pampasan untuk mengambil bahagian dalam kajian itu dan tiada risiko yang diketahui untuk mengambil bahagian. Mereka dimaklumkan bahawa penyertaan adalah secara sukarela. Tiada maklumat pengenalpastian dikumpulkan daripada peserta, oleh itu soal selidik adalah tanpa nama dan risiko isu perlindungan data diminimumkan. Setelah persetujuan lisan diperoleh, para peserta dibekalkan dengan versi kertas soal selidik dan diminta untuk melengkapkannya dengan kehadiran pembantu penyelidik. Soal selidik ditadbir dalam bahasa Inggeris. Satu institusi pendidikan besar memberikan kebenaran kepada penyelidik untuk mengumpul data di dalam bilik darjah mereka. Data daripada sampel komuniti (selain institusi pendidikan) dikumpulkan dari kompleks pangsapuri di mana penyelidik diberikan kebenaran untuk mengumpul data. Syarikat tertentu juga memberikan kebenaran untuk mengumpul data daripada pekerja mereka.

Sumbangan Pengarang

HS meneliti literatur terdahulu, mengkonseptualisasikan kajian, mereka bentuk soal selidik, melakukan analisis awal, dan menulis bahagian manuskrip. PD meneliti dan mengemas kini kesusasteraan latar belakang, menyediakan input kritikal untuk membawa fokus kepada manuskrip, dan menulis bahagian manuskrip, termasuk pengenalan dan hasil. NC menganalisis data dan memberikan input pada bahagian lain. Semua pengarang meluluskan versi akhir manuskrip, memastikan ketepatan dan integriti karya, dan bersetuju untuk bertanggungjawab untuk semua aspek karya.

Penyata Konflik Kepentingan

Penulis mengisytiharkan bahawa penyelidikan telah dijalankan tanpa adanya sebarang hubungan komersial atau kewangan yang boleh ditafsirkan sebagai potensi konflik kepentingan.

Ucapan terima kasih

Penulis ingin menghargai bantuan Persatuan Bimbingan Pengguna India dalam mengumpul data.

Rujukan

1. Dadzie O, Petit A. Pemutihan kulit: menyerlahkan penyalahgunaan agen penyahpigmenan kulit. J Eur Acad Dermatol Venereol (2009) 23:741–50. doi:10.1111/j.1468-3083.2009.03150.x

2. Penganalisis Industri Global, Inc. Pencerah Kulit – Ringkas Penyelidikan (2017).

3. Karan K. Obsesi dengan kulit cerah: wacana warna dalam pengiklanan India. Adv Soc Rev (2008) 9(2). doi:10.1353/asr.0.0004

4. Li EP, Min HJ, Belk RW, Kimura J, Bahl S. Pencerahan dan kecantikan kulit dalam empat budaya Asia. Dalam: AY Lee, D Soman, editor. Kemajuan dalam Penyelidikan Pengguna (Jilid 35). Duluth, MN: Persatuan Penyelidikan Pengguna (2008), hlm. 444–9.

5. Bourdieu P. Bentuk-bentuk modal. Dalam: Richardson J, editor. Buku Panduan Teori dan Penyelidikan untuk Sosiologi Pendidikan. Westport, CT: Greenwood (1986). hlm. 46–58.

6. Craddock N. Warnakan saya cantik: mengkaji warna yang berkaitan dengan cita-cita warna kulit global. J Aeshet Nurs (2016) 5(6):287–9. doi:10.12968/joan.2016. 5.6.287

7. Zota AR, Shamasunder B. Ketidakadilan alam sekitar kecantikan: membingkai pendedahan kimia daripada produk kecantikan sebagai kebimbangan ketaksamaan kesihatan. Am J Obstet Gynecol (2017) 217(4):418–e1. doi:10.1016/j.ajog.2017.07.020

8. Banerji R. In the Dark: Apakah Di Sebalik Ketaksuban India terhadap Pemutihan Kulit? Negarawan baru. (2016).

9. Mahé A, Ly F, Perret JL. Komplikasi sistemik penggunaan kosmetik produk pelunturan kulit. Int J Dermatol (2005) 44:37–8. doi:10.1111/j.1365- 4632.2005.02810.x

10. Haddad AL, Luiz F, Matos FB, Ferreira LM, Silva A, Costa D. Percubaan dua buta klinikal, prospektif, rawak yang membandingkan kompleks pemutihan kulit dengan hidrokuinon berbanding plasebo dalam rawatan melasma. Int J Dermatol (2003) 42(2):153–6. doi:10.1046/j.1365-4362.2003.01621.x

11. Al-Saleh I, Neptune S, Al-Amodi M. Pengumpulan merkuri dalam ovari tikus selepas penggunaan krim pencerah kulit. Biol Trace Elem Res (2009) 131:43–54. doi:10.1007/s12011-009-8341-x

12. Agarwal A, Singhvi IJ, Bele D, Sharma K, Gupta SK, Karwani G, et al. Penilaian steroid dalam krim muka pelbagai jenama yang dipasarkan. Int J Pharm Technol (2011) 3(2):2480–6.

13. Agarwal A, Sharma P. Status terkini paras merkuri dalam krim pemutih kulit. Curr Med Res Pract (2017) 7:47–50. doi:10.1016/j.cmrp.2017. 02.001

14. Iyanda AA, Anetor J, Adeniyi FA. Tahap tembaga yang diubah dan disfungsi buah pinggang pada wanita Nigeria menggunakan agen pemutihan kulit. Biol Trace Elem Res (2011) 143(3):1264–70. doi:10.1007/s12011-011-8962-8

15. Perkhidmatan Kesihatan Negara. Pencerahan Kulit (2017).

16. Peltzer K, Pengpid S, James C. Globalisasi pemutihan: kelaziman penggunaan pencerah kulit (atau peluntur) dan hubungan sosialnya dalam kalangan pelajar universiti di 26 negara. Int J Dermatol (2016) 55(2):165–72. doi:10.1111/ ijd.12860

17. Blay Z. Inilah Sebab Negara Afrika Ini Mengharamkan Pemutihan Kulit (2017).

18. Traore A, Kadeba JC, Niamba P, Barro F, Ouedraogo L. Penggunaan produk depigmentasi kulit oleh wanita di dua bandar di Burkina Faso: data epidemiologi, motivasi, produk dan kesan sampingan. Int J Dermatol (2005) 44:30–2. doi:10.1111/j.1365-4632.2005.02807.x

19. Shankar PR, Giri BR, Palian S. Krim Fairness di Asia Selatan—Satu kes penyebaran penyakit? PLoS Med (2006) 3(7):e315. doi:10.1371/journal.pmed. 0030315

20. Shankar PR, Shubhish PR. Kulit cerah di Asia Selatan: obsesi? J Pak Assoc Dermatol (2007) 17:100–4.

21. Karnani A. Berbuat baik dengan berbuat baik – kajian kes: Krim pemutih 'Fair and lovely'. Strategi Mengurus J (2007) 28:1351–7. doi:10.1002/smj.645

22. Hussein N. Warna pencapaian hidup: pengaruh sejarah dan media pembentukan identiti berdasarkan warna kulit di Asia Selatan. J Intercult Stud (2010) 31(4):403–24. doi:10.1080/07256868.2010.491275

23. Phillips A. Warna jantina: identiti, kewanitaan dan perkahwinan di Kerala. Anthropologica (2004) 46(2):253–72. doi:10.2307/25606198

24. Dlova NC, Hamed SH, Tsoka-Gwengweni J, Grobler A. Amalan pencerahan kulit: kajian epidemiologi wanita Afrika Selatan keturunan Afrika dan India. Br J Dermatol (2015) 173(2):2–9. doi:10.1111/bjd.13556

25. Adbi A, Chatterjee C, Kinias Z, Singh J. 2016 Kelemahan Wanita dan Pasaran Produk Pemutih Kulit: Bukti Eksperimen dari India. Kertas Kerja INSEAD Bil 2016/78/OBH/STR; Kertas Penyelidikan IIM Bangalore No. 527.

26. Shroff H, Thompson JK. Imej badan dan gangguan makan di India: pengaruh media dan interpersonal. Int J Eat Disord (2004) 35(2):198–203. doi:10.1002/makan.10229

27. Agorku ES, Kwaansa-Ansah EE, Voegborlo RB, Amegbletor P, Opoku F. Kandungan merkuri dan hidrokuinon dalam krim penyegar kulit dan sabun kosmetik, dan potensi risiko kepada kesihatan wanita Ghana. Springerplus (2016) 5(1):319. doi:10.1186/s40064-016-1967-1

28. Jang H, Koo FK, Ke L, Clemson L, Cant R, Fraser DR, et al. Budaya dan pendedahan matahari pada wanita Asia Timur pendatang yang tinggal di Australia. Kesihatan Wanita (2013) 53(5):504–18. doi:10.1080/03630242.2013.806386

29. Neumark-Sztainer D, Paxton SJ, Hannan PJ, Haines J, Story M. Adakah kepuasan badan penting? Persatuan membujur lima tahun antara kepuasan badan dan tingkah laku kesihatan dalam remaja perempuan dan lelaki. J Adolesc Health (2006) 39:244–51. doi:10.1016/j.jadohealth.2005.12.001

Penyata Konflik Kepentingan:Penulis mengisytiharkan bahawa penyelidikan telah dijalankan tanpa adanya sebarang hubungan komersial atau kewangan yang boleh ditafsirkan sebagai potensi konflik kepentingan.

Untuk maklumat lanjut: david.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501