Pendedahan Kepada Konteks Pelbagai Budaya Mempengaruhi Tindak Balas Neural Kepada Wajah Luar Kumpulan: Kajian Pengimejan Resonans Magnet Berfungsi Bahagian 2

2.2. Prosedur

Bagi menangani matlamat kajian, paradigma eksperimen dibahagikan kepada dua fasa. Yang pertama, di mana peserta melengkapkan dua soal selidik laporan sendiri menilai ideologi yang membenarkan sistem mereka dari segi Autoritarianisme Sayap Kanan dan Orientasi Penguasaan Sosial. Yang kedua, di mana peserta telah didaftarkan dalam paradigma pendedahan pasif kepada muka semasa dalam pengimbas fMRI. Pengimbas fMRI digunakan untuk mendapatkan imbasan otak berfungsi dan anatomi.

Ingatan merujuk kepada keupayaan yang ditunjukkan oleh manusia dalam aktiviti seperti pemahaman, pembelajaran, dan kognisi. Dalam kehidupan seharian, kita perlu mengingati pelbagai maklumat, termasuk nombor, perkataan, imej dan sebagainya, dan melupakannya akan menyebabkan banyak kesulitan dalam hidup kita. Oleh itu, meningkatkan daya ingatan adalah sangat penting.

Penyelidikan menunjukkan bahawa ingatan berkaitan dengan banyak faktor. Sebagai contoh, umur, kesihatan, tahap perkembangan, hobi, tekanan kerja, dan lain-lain. Jika kita dapat menguasai beberapa kaedah dan teknik dan bergantung pada usaha kita untuk meningkatkan daya ingatan, ini bermakna kita boleh menguasai lebih banyak pengetahuan, meningkatkan kreativiti kita, dan meluaskan kita. ufuk.

Bagaimana untuk meningkatkan ingatan? Pertama sekali, kita mesti menguasai tabiat belajar yang baik, seperti kajian biasa dan kuantitatif, serta kemahiran membaca, mencatat nota dan lain-lain. Di samping itu, senaman dan diet yang betul juga boleh menggalakkan peningkatan ingatan. Amalan yang disengajakan juga boleh dilakukan melalui kad memori, permainan memori dan sebagainya untuk membantu meningkatkan daya ingatan.

Sudah tentu, meningkatkan daya ingatan juga memerlukan masa dan kesabaran. Kita tidak seharusnya meletakkan terlalu banyak tekanan kepada diri kita sendiri, tetapi harus meningkatkan keupayaan ingatan kita secara beransur-ansur dan sentiasa memperbaiki kaedah pembelajaran kita. Kadang-kadang kita berasa kecewa dan keliru dengan kegagalan ingatan. Walau bagaimanapun, ini tidak seharusnya menjadi penghalang kepada kemajuan pembelajaran kita. Kita harus yakin dengan diri kita sendiri dan kaedah kita dan percaya bahawa kita boleh meningkatkan daya ingatan kita secara berterusan.

Pendek kata, ingatan adalah keupayaan penting yang amat diperlukan dalam pembelajaran dan kerja kita. Melalui pembelajaran dan latihan saintifik, kita boleh meningkatkan daya ingatan kita secara beransur-ansur dan meletakkan asas yang kukuh untuk kerja dan kehidupan masa depan. Ia boleh dilihat bahawa kita perlu meningkatkan ingatan, dan Cistanche deserticola boleh membantu, kerana Cistanche deserticola juga boleh mengawal keseimbangan neurotransmitter, seperti meningkatkan tahap asetilkolin dan faktor pertumbuhan. Bahan-bahan ini sangat penting untuk ingatan dan pembelajaran. Selain itu, daging daripada Rong juga boleh meningkatkan aliran darah dan menggalakkan penghantaran oksigen, yang dapat memastikan otak menerima nutrien dan tenaga yang mencukupi, sekali gus meningkatkan daya hidup dan daya tahan otak.

Klik tahu suplemen untuk meningkatkan ingatan

Imej muka dipersembahkan pada skrin dan peserta melihatnya dari dalam pengimbas fMRI berkat cermin yang diletakkan pada paras mata mereka pada gegelung kepala. Peserta diminta hanya melihat dan memberi perhatian kepada imej yang dipaparkan. Soalan yang memeriksa perhatian peserta muncul tiga kali pada skrin dalam selang masa yang tidak dapat diramalkan.

2.3. Soal selidik

2.3.1. Skala Autoritarianisme Sayap Kanan

Skala Autoritarianisme Sayap Kanan telah diilhamkan oleh Altemeyer [59,60] untuk menilai: (i) penyerahan autoritarian; (ii) pencerobohan autoritarian; dan (iii) konvensionalisme [61]. Ketiga domain ini akan mencerminkan tahap penyerahan individu kepada pihak berkuasa, pencerobohan terhadap mereka yang menyimpang dari norma, dan pengekalan tradisi, masing-masing [37]. Skor Autoritarianisme Sayap Kanan diperoleh daripada respons kepada 32 item laporan diri. Semua item terdiri daripada satu siri kenyataan/pendapat yang mana peserta perlu menunjukkan tahap persetujuan mereka. Semua item dinilai mengikut skala Likert 9-mata, antara −4 ("sangat tidak setuju") hingga +4 ("sangat setuju"). Soal selidik menunjukkan ketekalan dalaman yang tinggi, dengan alpha Cronbach 0.90 [62].

2.3.2. Skala Orientasi Penguasaan Sosial

Orientasi penguasaan sosial adalah konsep yang diperoleh daripada teori penguasaan sosial dan ia mencerminkan kecenderungan seseorang untuk memihak kepada ketidaksamaan dalam kalangan kumpulan sosial [63]. Skala Orientasi Penguasaan Sosial ialah 14-soal selidik laporan diri item yang dibuat oleh Pratto et al. [63]. Semua item terdiri daripada pernyataan/pendapat mengenai egalitarianisme berasaskan kumpulan. Item dinilai pada 7-skala Likert mata, antara 1 ("sangat tidak setuju") hingga 7 ("sangat setuju"). Skor akhir sepadan dengan tindak balas min kepada 14 item [64]. Soal selidik menunjukkan kebolehpercayaan dalaman yang tinggi, dengan alfa Cronbach yang dikira sebanyak 0.83 [63]. Secara umum, orang yang melaporkan skor yang lebih tinggi pada Skala Orientasi Penguasaan Sosial cenderung untuk menyokong diskriminasi dalam hierarki sosial [37].

2.4. Rangsangan Visual

Semua rangsangan dalam kajian terdiri daripada imej muka yang berbeza etnik.

Secara khusus, empat jenis imej muka telah digunakan dan dikelaskan kepada kumpulan dalam dan kumpulan luar mengenai etnik peserta. Memandangkan semua peserta yang diambil dalam kajian itu mempunyai latar belakang etnik Cina Singapura, wajah dalam kumpulan semuanya terdiri daripada imej yang memaparkan wajah dengan ciri tipikal Cina. Sebaliknya, rangsangan kumpulan luar termasuk tiga kumpulan muka: muka India, Arab dan Kaukasia. Wajah luar kumpulan seterusnya dikategorikan sebagai tipikal etnik dan bukan tipikal dalam konteks Singapura.

Wajah India mewakili rangsangan kumpulan luar biasa, manakala muka Arab dan Kaukasia dianggap rangsangan luar kumpulan bukan tipikal. Untuk mengulangi, muka tipikal untuk peserta Cina Singapura terdiri daripada muka Cina (dalam kumpulan) dan muka India (kumpulan luar), manakala muka bukan tipikal terdiri daripada muka Arab (kumpulan luar) dan Kaukasia (kumpulan luar).

Semua imej muka dipersembahkan dalam warna skala kelabu. Semua wajah menggambarkan perempuan dan bertopeng dengan tingkap bulat kelabu untuk menampakkan ciri muka sahaja (cth, tiada rambut atau leher kelihatan). Lihat Rajah 1 untuk contoh rangsangan yang diterima pakai.

2.5. Tugasan Eksperimen

Untuk merekodkan pemprosesan saraf muka dalam kumpulan dan luar kumpulan, peserta mengambil bahagian dalam paradigma fMRI. Semasa dalam pengimbas fMRI, peserta secara pasif didedahkan kepada imej wajah yang mempunyai ciri etnik tipikal.

Setiap percubaan eksperimen bermula dengan silang penetapan yang dibentangkan untuk selang masa rawak antara tujuh hingga sepuluh saat. Salib penetapan diikuti dengan imej muka yang dibentangkan selama empat saat. Urutan persembahan imej muka adalah rawak untuk setiap peserta. Secara keseluruhan, setiap peserta mengambil bahagian dalam 32 percubaan eksperimen.

Rajah 1 meringkaskan reka bentuk eksperimen kajian semasa.

2.6. Pemerolehan Data MRI dan fMRI

Satu Siemens Magnetom Prisma 3-Pengimbas MRI Tesla dengan 64-gegelung kepala saluran telah digunakan untuk mengumpul keseluruhan imej neuro otak. Sebagai rujukan anatomi, jujukan MPRAGE berwajaran T{3}}tinggi (192 keping; TR 2300 ms; TI 900 ms; sudut flip 8 darjah; saiz voxel 1mm) telah dikumpulkan. Selepas itu, imej berfungsi dikumpul menggunakan jujukan Pengimejan Echo Planar (EPI) kecerunan dengan 36 keping paksi (271 keping; ketebalan licin 3mm tanpa jurang antara keping), dan parameter berikut: TR 2000 ms; TE 30 ms; sudut flip 90 darjah; FOV 192 × 192 mm; saiz voxel 3 mm; selang seli. Pergerakan kepala semasa sesi imbasan diminimumkan dengan menggunakan sekatan kepala luaran (iaitu, pelapik leher).

2.7. Analisis Data fMRI

Analisis data telah dijalankan menggunakan pakej Pemetaan Parametrik Statistik 12 (SPM12; http://www.fil.ion.ucl.ac.uk/spm/software/spm12, diakses pada 11 April 2023) untuk platform Matlab (versi R2019a).

Pra-pemprosesan imej berfungsi bermula dengan membuang dua jilid otak pertama siri masa berfungsi. Imej-imej kemudiannya diperbetulkan untuk pergerakan kepala dan min bagi imej-imej berfungsi yang disusun semula telah didaftarkan bersama dengan imej otak anatomi T1. Imej berfungsi kemudiannya dinormalisasi dengan mengikuti ruang standard stereotaxic Institut Neurologi Montreal (MNI). Imej berfungsi kemudiannya secara spatial (8-mm lebar penuh separuh maksimum kernel Gaussian) dan sementara (tempoh potong 128 s) dilicinkan. Bagi setiap peserta, matriks reka bentuk analitik telah dihasilkan untuk memodelkan permulaan dan tempoh imej muka yang dipaparkan dalam setiap percubaan percubaan apabila zaman berbelit dengan fungsi tindak balas hemodinamik.

Model Linear Am (GLM) dilakukan pada kedua-dua peringkat individu (peringkat pertama) dan peringkat kumpulan (peringkat ke-2) analisis. GLM dilakukan untuk menilai pengaktifan saraf apabila melihat wajah dalam kumpulan etnik (iaitu, Cina) dan kumpulan luar (iaitu, India, Arab dan Kaukasia) berdasarkan konteks berbilang budaya Singapura. Untuk GLM peringkat pertama, sejumlah empat keadaan berbeza telah dimodelkan sebagai regressor berasingan. Empat syarat itu terdiri daripada memaparkan permulaan muka Cina, India, Arab, dan Kaukasia. Vektor berat khusus telah ditunjukkan untuk mendapatkan imej kontras. Perbezaan perkaitan adalah: muka Cina lwn Arab + India + Kaukasia; muka Cina vs Arab; muka Cina lwn India; dan muka Cina lwn Kaukasia. Bersama-sama dengan empat syarat, enam parameter gerakan telah dimasukkan sebagai regressor dalam GLM peringkat pertama untuk mengawal pergerakan kepala. Kualiti semua imej kontras peringkat 1 telah disemak pada p < 0.05 (tidak dibetulkan).

Analisis peringkat ke-2 bertujuan untuk menilai sebarang kesan kumpulan dalam imej kontras peringkat pertama dan menjana inferens merentas semua peserta untuk setiap kontras minat. Untuk berbuat demikian, satu sampel ujian-t dikira untuk setiap kontras minat. Ujian ini membolehkan untuk mengekalkan atau menolak hipotesis nol yang mana kontras yang disebutkan di atas tidak berbeza dengan ketara daripada sifar [65]. Ambang kepentingan pada peringkat kluster untuk setiap ujian-t sampel satu peringkat ke-2 ditetapkan pada p < 0.0001 (tidak diperbetulkan untuk berbilang perbandingan).

Untuk menilai hubungan antara kawasan otak yang diaktifkan dan ideologi yang membenarkan sistem peserta, nilai beta telah diekstrak daripada kelompok otak aktif dan ia dikaitkan dengan skor Autoritarianisme Sayap Kanan dan Orientasi Penguasaan Sosial peserta. Khususnya, ujian korelasi momen produk Pearson telah diterima pakai. Nilai yang hilang dalam jumlah skor soal selidik telah digantikan dengan min yang dikira pada markah daripada peserta yang tinggal. Khususnya, dua (n=2) peserta melaporkan nilai yang hilang pada Skala Autoritarianisme Sayap Kanan, dan markah mereka telah diganti.

3. Keputusan

3.1. Bias Dalam Kumpulan di Peringkat Neural

Untuk menilai asas saraf bias dalam kumpulan, aktiviti otak yang terhasil daripada pendedahan kepada muka dalam kumpulan dan luar kumpulan dibandingkan. Khususnya, pengaktifan saraf untuk muka Cina (dalam kumpulan) berbeza dengan pengaktifan saraf untuk muka India, Arab dan Kaukasia (kumpulan luar) sama sekali dan, seterusnya, dengan cara berpasangan.

• Wajah Cina lwn Arab + India + Kaukasia: pengaktifan lebih tinggi pada girus oksipital tengah kanan [koordinat MNI (36, −70, 2)] dan dalam girus pascapusat kanan [koordinat MNI (39, −31, 38)] ialah dijumpai. Sebaliknya, tiada penyahaktifan ketara ditemui.

• Wajah Cina lwn India: pengaktifan lebih tinggi dalam gyrus postcentral kanan [koordinat MNI (39, −31, 38)], dalam cuneus kanan [koordinat MNI (30, −88, 23)], dalam gyrus oksipital tengah kanan [Koordinat MNI (39, −73, −1) dan (54, −67, −13)], dalam girus temporal tengah kanan [koordinat MNI (45, −61, −4)], dalam girus temporal tengah kiri [Koordinat MNI (−39, −58, 5)], dan di gyrus oksipital tengah kiri [koordinat MNI (39, −73, −1)] ditemui. Sebaliknya, tiada penyahaktifan ketara ditemui.

• Wajah Cina lwn Arab: pengaktifan lebih tinggi dalam gyrus supramarginal kanan (di sempadan dengan insula) [koordinat MNI (33, −25, 26)], di talamus kiri [koordinat MNI (−3, −7, − 4)], dalam cingulate anterior kiri [koordinat MNI (-3, 5, −7)], dan dalam caudate kanan [koordinat MNI (27, -37, 5)] ditemui. Sebaliknya, tiada penyahaktifan yang ketara dikesan.

• Wajah Cina lwn. Caucasian: Tiada pengaktifan atau penyahaktifan ketara diperhatikan apabila membandingkan aktiviti saraf untuk pendedahan kepada muka Cina dan Kaukasia. Semua keputusan penting diringkaskan dalam Jadual 1.

3.2. Hubungan antara Perwakilan Neural Bias Dalam Kumpulan dan Ideologi Pembenar Sistem

Untuk menilai hubungan antara kelompok otak yang diaktifkan dalam kontras yang disebutkan di atas dan ideologi yang membenarkan sistem peserta, nilai beta aktiviti otak telah diekstrak dan dikaitkan dengan skor peserta dalam soal selidik Autoritarianisme Sayap Kanan dan Orientasi Penguasaan Sosial. Di antara semua kelompok penting aktiviti otak, dua telah diaktifkan dalam korelasi positif yang signifikan dengan skor Autoritarianisme Sayap Kanan: gyrus postcentral kanan [koordinat MNI (39, -31, 38)] apabila melihat orang Cina dan bukannya keluar kumpulan (Arab, Muka India dan Caucasian) (t(41)=2.51, r=0.365, p {{10}}.01611, 95% CI [0.073, {{40}}.600]; lihat Rajah 2A), dan caudate kanan [koordinat MNI (27, − 37, 5)] apabila melihat wajah Cina dan bukannya Arab (t(41)=2.21, r=0.326, p=0.03269, 95% CI [0.029, 0.571 ]; lihat Rajah 2B). Tambahan pula, aktiviti di gyrus oksipital tengah kanan apabila peserta didedahkan kepada muka Cina dan bukannya keluar-kumpulan (Arab, India, dan Kaukasia) berkorelasi negatif dengan skor Orientasi Penguasaan Sosial (t(41)=− 2.302, r=−0.338, p=0.02649, 95% CI [−0.580, -0.042]; lihat Rajah 2C).

4. Perbincangan

Kerja semasa bertujuan untuk memberi penerangan tentang dinamik sosial antara kumpulan dalam negara berbilang budaya, seperti Singapura. Untuk berbuat demikian, kajian fMRI telah dijalankan untuk meneroka tandatangan neural bias dalam kumpulan pada orang yang tinggal di Singapura dan untuk menilai hubungan antara kelompok pengaktifan saraf yang signifikan dan ideologi pembenaran sistem yang dilaporkan sendiri oleh peserta. Untuk mencerminkan kesusasteraan mengenai substrat saraf bias dalam kumpulan, kami pada mulanya membuat hipotesis bahawa pendedahan kepada imej muka dalam kumpulan (iaitu, Cina) dan bukannya kumpulan luar (iaitu, India, Arab, Kaukasia) akan menimbulkan aktiviti saraf yang dipertingkatkan dalam fusiform gyrus dan di kawasan otak lain yang biasanya terlibat dalam proses sosioemosi (cth, mPFC, STS dan TPJ). Lebih-lebih lagi, dalam hipotesis kami, kebiasaan dan pendedahan harian kepada wajah kumpulan luar biasa (iaitu, India) akan mengurangkan tandatangan neural bias dalam kumpulan, terutamanya mengenai pengaktifan gyrus fusiform. Akhirnya, kami membuat hipotesis bahawa skor yang lebih tinggi dalam soal selidik menilai ideologi yang membenarkan sistem akan dikaitkan dengan pengaktifan yang lebih kuat di kawasan otak yang mendasari kecenderungan dalam kumpulan.

Corak pengaktifan otak yang berbeza dalam kontras minat diperhatikan dalam kajian semasa.

Terutamanya, apabila peserta terdedah kepada muka Cina (dalam kumpulan) dan bukannya keluar kumpulan (Arab, India, dan Kaukasia), pengaktifan otak diperhatikan pada gyrus oksipital tengah kanan dan gyrus postcentral kanan. Dalam kesusasteraan, gyrus occipital tengah, selain terlibat dalam peringkat awal pemprosesan muka [66], berkaitan dengan kawasan peringkat tinggi yang mengawal kognisi sosial (cth, sulcus temporal superior) dan pemprosesan emosi [3,67-69] . Dalam kajian semasa, aktiviti dalam gyrus oksipital tengah kanan untuk muka dalam kumpulan dan bukannya keluar kumpulan menghasilkan hubungan negatif dengan skor SDO peserta. Begitu juga dengan gyrus oksipital tengah, gyrus postcentral memainkan peranan dalam mentalisasi, pengecaman emosi muka, dan pemprosesan emosi dengan gaya afektif yang terkandung [70-75]. Girus postcentral juga diaktifkan secara selektif apabila peserta diminta untuk mengambil perspektif orang pertama berbanding ketika mereka diminta untuk menggunakan perspektif orang ketiga [74,76,77]. Dalam literatur yang ada, peranan yang dimainkan oleh gyrus postcentral dalam pengambilan perspektif telah dipertimbangkan apabila menerangkan pengaktifan keutamaannya kepada individu dalam kumpulan. Tindak balas terpilih dalam gyrus postcentral kepada budaya dalam kumpulan dan bukannya ahli kumpulan luar dalam tugas penyahkodan keadaan mental telah didokumenkan oleh Adams Jr. et al. [55]. Bagi pengarang kajian, dapatan menunjukkan bahawa orang ramai mungkin menggunakan kebanyakan simulasi berorientasikan diri apabila menyahkod keadaan mental ahli dalam kumpulan yang lain. Dalam kajian semasa, aktiviti keutamaan dalam gyrus postcentral untuk muka dalam kumpulan muncul untuk dikaitkan secara positif dengan skor pada RWA.

Apabila peserta didedahkan kepada muka Cina (dalam kumpulan) dan bukannya India (kumpulan luar biasa), girus postcentral kanan, cuneus kanan, girus oksipital tengah dua hala dan girus temporal tengah dua hala menunjukkan pengaktifan yang dipertingkatkan. Dalam kesusasteraan, bidang ini nampaknya terlibat dalam identiti peribadi, kognisi sosial, mentalisasi, dan empati. Begitu juga dengan gyrus postcentral, cuneus, bersama-sama dengan gyri oksipital tengah dan temporal semuanya penting dalam pemprosesan emosi dan mentalisasi. Khususnya, cuneus mengekalkan pengiktirafan dan atribusi emosi, teori kebolehan minda, dan ia menunjukkan pengaktifan yang lebih tinggi apabila perhatian individu tertumpu pada pengecaman muka [78,79]. Begitu juga dengan gyrus oksipital tengah, gyrus temporal tengah adalah kawasan pusat dalam kognisi sosial [80] dan ia terlibat dalam pemprosesan rangsangan sosial [81,82], pemprosesan ekspresi emosi muka, dan dalam pemahaman niat orang lain [81]. ,83]. Dalam kesusasteraan, kedua-dua gyri oksipital tengah dan temporal telah diperhatikan sebagai sangat aktif sebagai tindak balas kepada muka dalam kumpulan [69,84–86].

Tambahan pula, dalam kerja semasa, apabila peserta terdedah kepada muka Cina (dalam kumpulan) dan bukannya Arab (kumpulan luar bukan tipikal), sebahagian daripada gyrus supramarginal kanan di sempadan dengan insula, talamus kiri, anterior kiri. cingulate dan caudate kanan menunjukkan pengaktifan yang dipertingkatkan. Sekali lagi, bagi kontras sebelumnya, kebanyakan kawasan otak ini dilaporkan terlibat dalam proses sosioemosi dan empati. Khususnya, gyrus supramarginal kanan memainkan peranan penting dalam empati kerana ia mengekalkan perbezaan antara diri dan orang lain dalam konteks emosi dan ia membolehkan orang itu mengatasi keegoan emosi [87,88]. Seperti gyrus postcentral, gyrus supramarginal dan thalamus adalah antara struktur saraf utama yang terlibat dalam tindak balas "mirroring", simulasi terwujud automatik yang memudahkan penyahkodan emosi orang lain [84,89]. Aktiviti yang lebih tinggi dalam gyrus supramarginal kepada kumpulan dalam negara berbanding ahli kumpulan luar baru-baru ini telah didokumenkan dalam meta-analisis oleh Saarinen et al. [86]. Pengaktifan keutamaan yang didokumenkan bagi ahli dalam kumpulan di kawasan otak yang biasanya terlibat dalam proses sosioemosi mendapat persetujuan dalam literatur yang tersedia [42,54–58,69,84–86]. Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan bahawa karya semasa tidak menggunakan rangsangan yang memaparkan kandungan emosi, dan tidak juga termasuk paradigma eksperimen untuk menimbulkan empati dan mentalisasi, dan, akhirnya, ia tidak memerlukan peserta untuk berempati dengan wajah yang diperhatikan. Oleh itu, walaupun mungkin dihipotesiskan bahawa pendedahan semata-mata kepada wajah dalam kumpulan yang neutral secara emosi sudah cukup untuk mencetuskan mekanisme saraf empati dan mentalisasi, peranan kawasan otak yang diaktifkan dan sebab di sebalik pengaktifannya masih memerlukan penjelasan dan penyelidikan masa depan.

Akhirnya, dalam kerja semasa, kaudat menunjukkan aktiviti yang dipertingkatkan kepada muka Cina (dalam kumpulan) dan bukannya Arab (luar kumpulan). Caudate adalah sebahagian daripada striatum dan, oleh itu, ia adalah struktur penting untuk jangkaan hasil, pembelajaran instrumental dan pemprosesan ganjaran [49,86,90]. Dalam persetujuan dengan kajian semasa, eksperimen fMRI sebelumnya telah menunjukkan aktiviti striatal yang dipertingkatkan apabila peserta ditunjukkan imej dalam kumpulan berbanding ahli luar kumpulan [17,49,86,91]. Khususnya, kajian fMRI oleh Beer et al. [91] mendokumentasikan aktiviti caudate yang dipertingkatkan sebagai tindak balas kepada muka dalam kumpulan kaum berbanding muka luar kumpulan dalam sampel peserta kulit putih, bersama-sama dengan korelasi antara pengaktifan caudate dan keutamaan tersirat untuk ahli dalam kumpulan, dinilai dengan Tugas Persatuan Tersirat. Begitu juga, dalam kajian semasa, bukan sahaja caudate menunjukkan aktiviti keutamaan mengenai muka Cina (dalam kumpulan) daripada Arab (luar kumpulan). Tetapi, di antara semua kelompok dengan aktiviti otak yang ketara, pengaktifan caudate adalah satu-satunya yang menghasilkan korelasi yang signifikan (positif) dengan skor Autoritarianisme Sayap Kanan. Dalam erti kata lain, lebih tinggi penyerahan autoritarian dan pematuhan kepada konvensyen sosial, lebih tinggi pengaktifan caudate sebagai fungsi pilih kasih dalam kumpulan. Dalam kesusasteraan, skor Autoritarianisme Sayap Kanan yang lebih kuat dilaporkan dikaitkan dengan masa tindak balas yang lebih perlahan untuk mengesan muka kumpulan luar dan bukannya dalam kumpulan. Oleh itu, dihipotesiskan bahawa ideologi sosio-politik, seperti Autoritarianisme Sayap Kanan mungkin memupuk berat sebelah perkauman awal melalui pengasingan perhatian terhadap muka kumpulan luar [92]. Jika ya, bagi individu yang melaporkan ideologi Autoritarianisme Sayap Kanan yang lebih kuat, aktiviti caudate yang dipertingkatkan berkorelasi mungkin menyokong perhatian terpilih kepada wajah dalam kumpulan yang berharga dan bermanfaat. Oleh itu, caudate nampaknya bertanggungjawab secara khusus untuk orientasi perhatian yang didorong nilai [93], dan khususnya, ia terlibat dalam penangkapan perhatian oleh rangsangan yang sebelum ini dikaitkan dengan ganjaran sosial [94,95].

Ia juga bernilai membincangkan kesan yang pada mulanya dijangka berlaku dan akhirnya tidak muncul dalam hasilnya. Pertama, berbeza dengan keputusan sebelumnya, tiada kelompok pengaktifan atau penyahaktifan otak yang ketara muncul untuk wajah Cina vs. Kaukasia. Mengenai perkara ini, mungkin berfaedah untuk mempertimbangkan bahawa semua peserta kajian semasa telah diambil daripada populasi pelajar Universiti Teknologi Nanyang di Singapura. Di Universiti Teknologi Nanyang, sebahagian besar kakitangan akademik dan populasi pelajar mempunyai latar belakang etnik Kaukasia. Oleh itu, pendedahan yang tinggi kepada wajah Kaukasia dalam persekitaran universiti mungkin mempunyai peranan dalam mengurangkan tandatangan saraf dalam kumpulan, yang diketahui dapat dikurangkan dengan kebiasaan dan pendedahan kepada ahli kumpulan luar [17,46,47,96] . Keakraban dan pendedahan kepada ahli kumpulan luar mungkin juga menjelaskan hakikat bahawa tiada pengaktifan diperhatikan di kawasan otak yang biasanya direkrut dalam pilih kasih dalam kumpulan berasaskan muka, seperti gyrus fusiform. Sekali lagi, kesusasteraan sedia ada mencadangkan bahawa pengaktifan saraf keutamaan kepada muka dalam kumpulan di kawasan otak seperti gyrus fusiform mencerminkan kepakaran persepsi yang unggul dan pengenalan kepada muka dalam kumpulan [17,96,97]. Walaupun kami menjangkakan pengurangan tandatangan neural bias dalam kumpulan apabila membandingkan dalam kumpulan (iaitu, Cina) dengan muka biasa kumpulan luar (iaitu, India), mitigasi tersebut tidak dihipotesiskan untuk kontras di mana wajah dalam kumpulan adalah berbanding dengan muka bukan kumpulan luar biasa (iaitu, Arab, Kaukasia). Sekali lagi, keputusan yang tidak penting ini mungkin mencadangkan bahawa pendedahan harian kepada ahli kumpulan luar biasa dan tidak tipikal (tetapi hadir dalam konteks Singapura) boleh mengurangkan tandatangan saraf dalam kumpulan sepenuhnya. Walau bagaimanapun, kajian semasa tidak memasukkan tugas tingkah laku atau penilaian kecenderungan tersirat peserta terhadap kumpulan dalam dan kumpulan luar. Oleh itu, penjelasan hasil yang tidak diperhatikan melalui kebiasaan dan pendedahan harian kepada kumpulan luar memerlukan berhati-hati.

Batasan Kajian

Untuk mentafsir hasil kerja semasa yang diperhatikan dan tidak diperhatikan, beberapa batasan kajian mesti dipertimbangkan dengan teliti [3]. Pertama, saiz sampel kerja semasa adalah agak kecil. Ini mungkin mewakili sebab utama mengapa keputusan tidak bertahan dalam pelbagai pembetulan perbandingan. Trend awal dalam hasil kerja ini harus diuji oleh kajian masa depan termasuk sampel peserta yang lebih besar. Tambahan pula, kajian itu hanya menilai substrat neural bias dalam kumpulan dalam kumpulan etnik (iaitu, Cina) yang mewakili majoriti dalam konteks etnik Singapura. Kumpulan yang tergolong dalam majoriti dan kumpulan yang mewakili minoriti tidak melihat hubungan antara kumpulan dengan cara yang sama [98]. Oleh itu, untuk pemahaman penuh tentang bias dalam kumpulan dan substrat sarafnya dalam konteks pelbagai budaya, eksperimen yang sama harus diulang dengan melibatkan peserta daripada kumpulan etnik minoriti. Tambahan pula, kajian semasa hanya melibatkan pelajar universiti dewasa muda. Ini adalah batasan, kerana umur nampaknya merupakan faktor penting yang memodulasi pemahaman dinamik antara kumpulan dan kognisi sosial [45,99]. Perubahan berkaitan usia dalam substrat saraf bias dalam kumpulan baru-baru ini dilaporkan dalam kesusasteraan oleh Guassi Moreira et al. [45]. Satu lagi batasan kajian ialah ia hanya melibatkan pelajar di Universiti Teknologi Nanyang (Singapura). Memandangkan populasi pelajar di Universiti Teknologi Nanyang (Singapura) sangat terdedah kepada etnik Kaukasia, ia tidak boleh dianggap mewakili konteks harian yang dialami oleh penduduk umum di Singapura. Batasan tambahan kajian adalah bahawa semua rangsangan yang diterima pakai untuk menimbulkan kecenderungan dalam kumpulan terdiri daripada wajah yang dimiliki oleh jantina wanita. Beberapa kajian telah menunjukkan bahawa jantina mempunyai kesan ke atas persepsi bias kaum dalam kumpulan [100]. Oleh itu, barisan penyelidikan masa depan mungkin cuba memanjangkan hasil kerja semasa dengan memasukkan rangsangan yang menggambarkan wajah lelaki. Dengan cara ini, penyelidik akan dapat mengawal sebarang kesan jantina dalam pilih kasih dalam kumpulan dan asas sarafnya [3]. Akhirnya, had utama kerja semasa ialah paradigma eksperimen terdiri daripada pendedahan pasif kepada rangsangan visual. Memandangkan kajian itu tidak memasukkan sebarang tugas tingkah laku atau sebarang ukuran tersirat sikap terhadap dan ahli luar kumpulan, tiada inferens tentang sikap mental peserta terhadap ahli dalam kumpulan dan luar kumpulan boleh dibuat.

Sumbangan Pengarang:

Pengkonsepan: PR dan PRU; Kurasi data: AC dan PR; Analisis formal: AC dan PR; Penyeliaan: PRU; Penulisan—draf asal: AC; Penulisan—semakan & penyuntingan: AC, PR, AB, AL, PS, dan GE Semua pengarang membaca dan bersetuju menerima versi manuskrip yang diterbitkan.

Pembiayaan:

Penyelidikan ini disokong oleh geran daripada Kementerian Pendidikan Singapura, di bawah Dana Penyelidikan Akademik Tahap 1 (RT10/19 dan RG55/18).

Penghargaan:

Semua peserta dalam kajian ini didahului dengan ucapan ribuan terima kasih. Kami juga ingin mengucapkan terima kasih kepada Nicolò Silvestrini (Universiti Trento, Itali) kerana menyunting manuskrip.

Konflik Kepentingan:

Penulis mengisytiharkan tiada konflik kepentingan. Pembiaya tidak mempunyai peranan dalam reka bentuk kajian; dalam pengumpulan, analisis, atau tafsiran data; dalam penulisan manuskrip; atau dalam keputusan untuk menerbitkan hasilnya.

Rujukan

1. Tacoli, C.; Okali, D. Pautan antara Migrasi, Globalisasi dan Pembangunan Mampan; Institut Antarabangsa untuk Alam Sekitar dan Pembangunan: London, UK, 2001.

2. Huda, M.; Muhamad, NHN; Isyanto, P.; Muhamat, R.; Marni, N.; Kilani, MA; Safar, J. Membina keharmonian dalam masyarakat yang pelbagai: Pandangan daripada kebijaksanaan praktikal. Int. J. Sistem Etika. 2020, 36, 149–165. [CrossRef]

3. Rigo, P.; Ragunath, BL; Bornstein, MH; Esposito, G. Kesan Dalam Kumpulan yang Diperbesar: Bagaimana Budaya Dikongsi Membentuk Persepsi Dalam Kumpulan. bioRxiv 2020. [CrossRef]

4. Dijkstra, S.; Geuijen, K.; De Ruijter, A. Multikulturalisme dan integrasi sosial di Eropah. Int. Sains Politik. Wahyu 2001, 22, 55–84. [CrossRef]

5. Kærgård, N. Kesepaduan sosial dan transformasi daripada masyarakat etnik kepada pelbagai budaya: Kes Denmark. Etnik 2010, 10, 470–487. [CrossRef]

6. Rosenthal, L.; Levy, SR Pendekatan ideologi buta warna, pelbagai budaya dan polikultur untuk meningkatkan sikap dan hubungan antara kumpulan. Soc. Dasar Isu Rev. 2010, 4, 215–246. [CrossRef]

7. Balakrishnan, B. Modul novel untuk memupuk perpaduan dan keharmonian dalam masyarakat pelbagai budaya melalui pendidikan seni. J. Pelbagai kultur. Educ. 2017, 11, 306–322. [CrossRef]

8. Raghunath, BL; Sng, KHL; Chen, SA; Vijayaragavan, V.; Gulyás, B.; Setoh, P.; Esposito, G. Pengaktifan otak yang lebih kuat untuk bayi sendiri tetapi pengaktifan yang serupa terhadap bayi dari etnik sendiri dan berbeza dalam ibu bapa yang tinggal dalam persekitaran pelbagai budaya. Sci. Rep. 2022, 12, 10988. [CrossRef]

9. Derks, B.; Stedehouder, J.; Ito, TA Identiti sosial mengubah persepsi muka: Kajian ERP tentang pengkategorian sosial. Soc. Cogn. Kesan. Neurosci. 2015, 10, 672–679. [CrossRef]

For more information:1950477648nn@gmail.com